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“相由心生”中的“相”就是一个人整体的形象气质，如果你想要从气质上有所改变，就需要你兼顾内在与外在的情绪管理。
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比如民间流传看面相，有泪痣的人喜欢哭，耳垂厚的人有福气，嘴唇薄的人则薄情寡义等等，那么从心理学的角度又该如何解释这些现象呢？
相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》 等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，二说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。
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心理机制和环境的共同作用影响着人类的行为活动，所以，人类的生存不能忽视周围环境的影响，这些都是心理机制作用下的结果。
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一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
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所以“相由心生”的心理学本质可以认为是气质对人精神状态的改变，我们可以通过心理层面的调节改善自己的外在的表现，最终改变我们的外貌气质等。